奥林匹克电子城网站 入殓报丧·丧葬礼俗——中国传统家族宗法体制的缩影

2020-01-11 16:40:47 次浏览 来源:网络整理

奥林匹克电子城网站 入殓报丧·丧葬礼俗——中国传统家族宗法体制的缩影

奥林匹克电子城网站,汉族的丧葬礼俗,是指二十世纪五十年代之前,汉族在全国范围内所实行的葬礼习俗。当然,如今社会也只有和我老家一样的山村里边还在实行,今日我将其讲述给大家,是希望将其记述下来。目的是让后人知晓,我们的祖先原来是这样“打落”亡人的。

凡是享有80岁以上,因老、病而死都算寿终,称之为“喜丧”。对于这种正常的死亡,亡者儿女、子孙都要在死者临终前日夜守候,这称之为“送终”。这里边有“子女谁守在老人身边送终,谁才是真儿女”的说法,显然是中国孝悌文化的俗化。

寿衣,俗称“装老衣”。人在临终时候,亲属为其剃头、洗脚、穿戴“装老衣”(寿衣)等,俗称“装裹”、“装穿”。未咽气穿上寿衣时,不穿鞋,只待咽气后,才将鞋穿上。

寿衣有四大忌讳:

一忌穿有皮毛的衣服,怕下到阴间脚底长毛变为墓虎重返阳间伤人。

二忌穿白色的衣服,白色如同一块冰,背在背上是不吉的。

三忌穿黑色的衣服,怕后代绝子绝孙。

四忌穿绸缎,因“缎”与“断”谐音,害怕断根绝后。

寿衣的颜色基本为紫、蓝二色。没有扣,都用带系,表示后继有人。无论在哪个季节去世,寿衣都是冬装。

穿“装老衣”时,要马上把窗子打开,让殃气往出走。不许亲人哭泣怕抽泣时,怕将其吸入。过去人们将人死后的灵魂,称之为“殃”。殃气出不去家,则对居住之人不利。

给死者装裹好后,还要将一枚硬币塞入死者口中,俗称“口含钱”。最后,要在死者上衣袍袖口内装好“打狗饼子”,然后用麻将袖口和裤腿扎住。“打狗饼子”是用白面在锅内烤熟的小饼。其数量是与死者岁数相等,另外再加两个稍大些的饼,称做“天一个,地一个”。亡者的灵魂下阴间冥府报到,需要经过金银二桥,途中用饼子打发拦路狗和屈死鬼,一直到阎王殿为止。

安床是指人气绝后,不能让亡者躺在原来的炕上,需从自家的门上卸下一块门扇或寿材的上盖,把死者移在门板或材盖上,叫“停尸”。

停尸多取东西方位,死者的头部的位置不得对准梁下,并要仰卧。死者停好后,在脸上苫一张白麻纸,叫“苫面纸”。

据说春秋时期吴王夫差,夫差大败越王勾践,没有听从伍子胥斩草除根的策略,还杀了伍子胥。后来吴王沉迷美色,骄奢淫逸。20年后,被卧薪尝胆的越王勾践灭国,吴王夫差拔剑自刎。咽气时,自感无脸到阴曹地府见伍子胥,便让人在他脸上蒙了一张纸。

相传,人在咽下最后一口气时,灵魂被白无常、黑无常铁链锁走。一路上要遇到拦路鬼索财,过恶狗村,闯圪针林,登望乡台,涉两界河,过奈何桥,喝孟婆汤等路程。家人怕其辛苦,为此做了许多准备,备足了冥钱,用以买路;烧纸车用以代步;装小饼用于打发拦路狗,插倒头饭竹棍是做打狗棍,点照尸灯是让魂灵儿三天后回家看望时不使迷路。

但新生鬼魂一旦喝了迷魂汤后,就不再记得人间之事了。

安好床后,等阴阳先生到了以后。画符贴在门楣、窗框、大梁等地方,以防殃气落在上面。

讣告的形式有两种。一种是在大门外挂通天纸;一种是张贴书面讣告。

亡者停在门板上以后,孝子首先要在大门口外的一侧吊上“通天纸”。通天纸俗称“岁头纸”,具有报丧的性质,挂上通天纸,则表示老人亡故了。通天纸是用老白麻纸折叠,首尾相剪,连缀成链,再用红头绳扎一头绑上一块黑炭,悬于大门外一侧。

如死者为男,通天纸悬于大门左侧,如死者为女,则悬于右侧。通天纸可任行人随意扯之或风吹掉,称为替亡者免去阴间之罪。

入殓,首先由阴阳在无盖的棺材上面摇摇铃,其后开始打垫棺材。棺材的底部垫上厚厚的干草,两头用草纸填实挤严,防备尸体腐烂流出液体。干草上面再铺上褥子。入殓要把死者从屋内移到外面,由死者的长子扶头,其他孝子抬腰或脚,要脚先头后出屋。入棺时,死者的脚要先进,然后平放棺内,平躺仰卧。

据说,久病不愈的人在亡者入棺后,摸一摸死尸的手可将病魔带走,病人很快即可痊瘉。

这时,主子家的人要同遗体作最后的告别。主子家勘验完尸体后,孝子把死者袖口和脚上捆的麻纰解开。从死者的袍襟内一角剪下一块布来,要交给第一继承人长子(或长孙)的儿媳妇存放,俗称“富贵”,据称日后会大发大富。民间有钱人讲究让亡人左手执金,右手握银,穷人就只好放些铜钱。不能让亡人奔波劳累一辈子,死时空着手走,避免应了“空手而来,空手而去”的说法。

盖棺时,阴阳先生边摇铃边念咒:“日吉时辰天地开,盖棺大吉大发财,天清地美日月明,盖棺与孙进财丁。”然后孝子用长命钉封闭。钉木辖时,孝子要按对死者的称呼呼唤:“××躲钉!”钉只能用木头制作,不能使用铁钉,否则不能转世为人。

灵棚是用木杆搭架,上面覆盖苫布,三面堵严,正面开口,棺材在里面正中停放,下垫木凳俗称停灵。将棺材移到灵棚内之后,需在灵棚门口两侧贴丧联,白纸黑字书有“三寸气在千般运,一旦无常万事休”等祭吊对联,横批为:“驾鹤西游”等阴阳小字一付。在大材头上要放一碗半熟的糜米饭,俗称“倒头捞饭”。在碗的底部钻个小孔,到了“奈何桥”喝孟婆的迷魂汤时,可从碗下面的小孔漏下。米饭上面插一双竹筷,竹筷的顶上裹一棉球。倒头捞饭意为从此不再食人间烟火,筷子寓意为“打狗棍”。桌下放一个砂锅或者小瓦盆,俗称点纸盆,为前来祭吊的亲友焚纸、祭奠所用,出殡时将盆摔碎。

亡者死在枕头上的,将灵停在院内,死在路途中或者外面的将灵停在院外或者村外。往回拉灵棺还要捉一只公鸡作为引魂鸡,安葬时将引魂鸡杀死作为殉葬品。在车上拉运棺材,大头在前是空材,小头在前是饱材,拉饱材必须要脚在前头迎后。

哭丧是丧葬礼俗的一大特点,贯穿丧葬的始终。从亡者气绝开始哭直至到下葬。哭丧礼规定,闺女、儿媳必须早晨太阳未出之前,晚上是日落后轮流哭丧,哭完以后,儿女们要依次守灵、烧纸。

一般情况下,男子多为不出声的“泣”。而女子哭灵时不仅有韵律,而且有情真意切的歌词,要追述亲人生前所做过的一切事和他的功绩。如何的勤俭节约,如何吃苦耐劳,如何抚育子女成人等等。哭得不仅要有板有眼、有腔有调,而且还要声情并茂,极富感染力。

择日是由阴阳根据亡者生辰八字推算,选择黄道吉日,并要避开妨害在世家人的日期,同时要兼顾存放的日期不能太久,一般多为七、九、十一等单数存放天数。

择日是埋葬中选择黄道吉日非常重要的大事之一,择吉避凶非常关键,能使活着的人安康吉祥,故去的人在地下安息,世代官禄荣昌大吉大利。

出殡的日子择好后,孝子就要到野外砍斫柳树枝,做“引魂幡”和“出丧棒”。“引魂幡”为一棵粗细事宜的柳树,上面挂有阴阳剪的幡条。“出丧棒”是用2一寸粗的柳树枝杆截成二尺左右长的短棒,上面缠绕粘贴着白麻纸穗。一般三服以内本族男孝子、孝孙每人1根,即使在海外或在外地不能赶回来的也有份,有几人就斫儿根,象征着家族的根苗。

报丧是将死者亡故的消息报告其至亲,同时按照“五服”礼仪给对方送去孝衣或孝布。报孝分为向人主家报孝和给其他近亲戚报孝。向人主家报孝一般由亡人的长子或长孙担负。

人主家俗称主儿家,指死者娘舅家的人。出嫁女人的人主,包括姥爷姥姥、舅父舅母、父亲母亲、从兄、弟与嫂、弟媳、从舅表兄表弟、从侄子侄媳、从舅表侄、表侄媳。男子的人主随自己的母亲,即姥爷姥姥,父亲母亲,舅表兄表嫂及舅表弟表弟媳。

旧时办丧事时,人主家是最重要的,最惹不起的。如果慢待了人主家,则会遭来许多麻烦,甚至会出现开棺验尸、掘墓验尸等令主家难堪的事。因此在入殓前,必须到人主家报孝送孝,让人主家的人及时赶到,见自己的亲人最后一面。同时,也勘验亡人的尸体,见证其死亡。这既是重要的礼节,也是理所应当的事。

报孝时,孝子进院不能开口说话,未进门时摘掉帽子,不能戴孝帽进家。进家后,双膝跪地对长辈磕头,无论是长还是小都要磕头,要为死者免罪,俗称“免罪头”。磕头起立后方能开口,叙述亡者死亡的时间、原因、经过等,并告知丧葬的日期,请前来帮助照应(验尸的隐语)和送葬。如果到人主家报孝,须将应送的孝布送给人主家。

报孝的目的是为了使丧礼公开化,是过去乡土社会中的大事,是民间各种仪式活动中最为隆重、也最为铺排讲究的仪式。同时也是古时社会对于一个人是否正常死亡的监督,监察、防止出现家庭内部出现凶杀的情况。

湖北快三

责任编辑:匿名

上一篇:拜仁真的是伤不起了!
下一篇:能瞬间传送!《荒野大镖客2》脚本编辑器MOD发布